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8226;礼志》所记，也应属于汉人传统信仰的众神之一。姜伯勤教授是力主高昌祆教胡天说的代表学者之一，他仔细查对了图录本《吐鲁番出土文书》第4行原文图片，发现在上引文书第4行“羊一口，供祀清山神。”旁有“...天上帝
“高昌国者，用是两汉屯田之壁遣兵之所居”，[①]“有八城，本皆中国人也。” [10] 说明汉人是高昌国的主体居民。而祆教在汉人中并不流行，即使确有汉人信仰祆教，也属个别少数。汉人信仰的...
薛宗正
|五明研究|
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前行所依的法。第二，修持时要先发菩提心，也就是正修菩提心。第三，修菩提心时，不管产生任何恶缘障碍，都要能够将它转成菩提道，取恶缘成菩提道。第四，归纳一生的修持。第五，修心所成的量。第六，修心时应守的誓言...无忧无虑。这种情形也不是无因无缘产生的，那是过去世心中常存善念、帮助他人所得的结果。
行善所得的果是快乐，造恶所得的果是痛苦，这种情形是绝对没有欺诳的，这也是佛陀在经典中所告诉我们的。我们应如是...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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还是尽量做。）
在家凡夫大多没有常行善法的福报，即使做了一些，也不外两种，或者只求现世八法，或者敷衍了事。本来善行就已不多，发心再狭小，只求今生，或者无记而行，则更是可怜！所以，应尽量把不善心、无...形相来衡量善的大小，须知，善之大小主要观待发心广狭而安立，即便微善若由发心广大也能立即转成大善，看似大善若发心狭小也只能成为小善。
因此，不论自己行善，还是超度亡人等，都不应只想到来世获得人天善趣...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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